Komunikat
CZYJA SPRAWIEDLIWOŚĆ? JAKA RACJONALNOŚĆ?
Alasdair MacIntyre 978-83-60807-19-4, Oprawa miękka, format 17,6x25 cm, 564 strony Wydawca: Wydawnictwa Akademickie i Profesjonalne
"To przyjemność i przywilej móc zwrócić się do polskich czytelników książki Czyja sprawiedliwość? Jaka racjonalność? (...) Stanowisko prezentowane przeze mnie (...)nie jest relatywistyczne w żadnym sensie. (...) Mam nadzieję, że książka Czyja sprawiedliwość? Jaka racjonalność? zaoferuje jej czytelnikom, bez względu na tradycje, z jakich się wywodzą, lepsze zrozumienie roli tradycji w naszym moralnym i intelektualnym życiu, abyśmy mogli unikać błędnych, wpływowych koncepcji, zarówno liberalnych, jak i konserwatywnych".
Alasdair MacIntyre z Przedmowy do wydania polskiego
"Mimo kontrowersyjności, paradoksalności i niejednoznaczności, filozofia moralna MacIntyre'a zyskała znaczny wpływ i popularność. Oryginalność i inspiracyjna siła twórczości MacIntyre'a tkwi zarówno w jego argumentach polemicznych i krytycznych, formułowanych w pierwszej fazie jego działalności, będących świadectwem jego temperamentalnego radykalizmu, jak również w pozytywnych propozycjach filozoficznych, sformułowanych w okresie dojrzałym, nie mniej radykalnych i kontrowersyjnych. (...) MacIntyre formułuje tezę, stanowiącą jedną z konkluzji niniejszej książki, że ideologiczny uniwersalizm i racjonalizm liberalizmu jest złudzeniem oraz twierdzi, że - wbrew pretensji do przekraczania wszelkich ideologii - liberalizm jako doktryna pozostaje ideologią jak inne".
Adam Chmielewski z Wprowadzenia
"MacIntyre jest autorem wybitnym. Jego prace pozostawiły trwały ślad. Nadają ton wielu najpoważniejszym dyskusjom, które dziś toczymy. (...) MacIntyre pragnie wywieść nas z "domu niewoli". (...) próbuje przerwać zaklęty krąg, w którym znaleźliśmy się dzięki czarowi słowa. Poddani urokom mądrości, która nami zawładnęła. Naszym "domem niewoli"stała się tradycja Oświecenia!".
Stanisław Filipowicz z Posłowia
Alasdair MacIntyre z Przedmowy do wydania polskiego
"Mimo kontrowersyjności, paradoksalności i niejednoznaczności, filozofia moralna MacIntyre'a zyskała znaczny wpływ i popularność. Oryginalność i inspiracyjna siła twórczości MacIntyre'a tkwi zarówno w jego argumentach polemicznych i krytycznych, formułowanych w pierwszej fazie jego działalności, będących świadectwem jego temperamentalnego radykalizmu, jak również w pozytywnych propozycjach filozoficznych, sformułowanych w okresie dojrzałym, nie mniej radykalnych i kontrowersyjnych. (...) MacIntyre formułuje tezę, stanowiącą jedną z konkluzji niniejszej książki, że ideologiczny uniwersalizm i racjonalizm liberalizmu jest złudzeniem oraz twierdzi, że - wbrew pretensji do przekraczania wszelkich ideologii - liberalizm jako doktryna pozostaje ideologią jak inne".
Adam Chmielewski z Wprowadzenia
"MacIntyre jest autorem wybitnym. Jego prace pozostawiły trwały ślad. Nadają ton wielu najpoważniejszym dyskusjom, które dziś toczymy. (...) MacIntyre pragnie wywieść nas z "domu niewoli". (...) próbuje przerwać zaklęty krąg, w którym znaleźliśmy się dzięki czarowi słowa. Poddani urokom mądrości, która nami zawładnęła. Naszym "domem niewoli"stała się tradycja Oświecenia!".
Stanisław Filipowicz z Posłowia
